海峡消费新闻年2月10日，下午9:10
妇女借了4万元用于鼻腔合成，术后鼻腔停留瘢痕罗太太很漂亮以前我总是觉得鼻子不够好所以在介绍一个朋友之后，我去宁波的一家医学美容院做鼻腔合成外科手术。这。百度截图
腾讯网年2月16日，上午9:36
腾讯视频手表完整版耳瘢痕按钮需求外科手术？00:00按住屏幕以移动小窗口X免责声明：本文来自腾讯新闻客户自媒体，不代表QQ的观点和立场。
《女史箴图》
顾恺之是我国画史上留下画迹的第一个画家。现藏英国伦敦大英博物馆内的一幅，为绢本设色，纵25厘米，横厘米。此图，同《女史箴》文一样带有劝戒性。此处所谓“女史”乃指皇宫中之女官，掌礼职，记功书过。箴，为以规劝、告诫为内容的一种文体。《女史箴》文，针对晋初惠帝贾皇后专权奸诈、荒淫放恣而作。顾恺之图卷，列选《女史箴》原文，采用一文一画的插图形式，展示劝戒之意，让人在欣赏美人的同时欣然记住了张华的教诲。
现存图卷共选九段文字，画出九段故事，即：冯姬挡熊、班婕辞辇、山水寓理、修容饰性、家族欢聚、同衾以疑、爱极则迁、静恭自思、女史司箴。大书法家米芾，在所著《画史》中高度评价此画“笔彩生动，髭发秀润”。
《女史箴图》(局部)
《女史箴图》的流传，经历曲折，唐代曾藏翰林院的弘文馆；宋代先流落民间刘有方家，后归宋徽宗赵佶；明代曾为严嵩占有，后又为大收藏家项墨林所有；清代归入清宫，年英法联*攻陷北京，火烧圆明园，此图被劫；年3月，英国人约翰大尉，又卖给大英博物馆。
《洛神赋图》再说《洛神赋图》。在绘画中，人物画最难，而为作品插图尤难，不但要求人物生动，而且要符合作品语境。曹植《洛神赋》是历代传颂的名篇，把洛神这位仙女写得何其美哉！
《洛神赋图》
《洛神赋》图摹本在国内外今存七种之多，北京故宫博物院所藏为绢本，工笔重设色，纵27厘米，横厘米。细细品赏，顾恺之可谓举重若轻，采用长卷作图，以连环画的方式展现出《洛神赋》中的一些情节：曹植歇息洛水畔，洛神凌波轻盈至；洛神舒袖翩翩舞，曹植观送留恋情；洛神凌云乘风去，曹植惆怅回归路。而描绘洛神这位仙人，除了典雅的衣冠、鲜艳的色彩之外，便是人物如会说话的眼神、轻盈的行举、欲行又止的神态。
顾恺之绘人物极重点睛传神，图中曹子建、洛神眉目传情。曹植的哀怨怅惘，洛神的“明眸善睐”，从眼神中流出感情，把人物的心理神情表现得活灵活现栩栩如生。
《洛神赋图》（局部）
顾恺之的《洛神赋图》和曹植的《洛神赋》相得益彰，堪为艺坛双璧。
《列女图》至于根据汉刘向《列女传》所绘《列女图》，类同《女史箴图》，分为八段。每段列人名和颂辞，共28人。画面无背景，画风古朴典雅。
《列女图》
汉成帝沉湎于酒色，宠信赵飞燕姐妹，朝政大权旁落于外戚手中，危及刘氏政权。楚元王四世孙光禄大夫刘向（前77－前6年）针对这一情况，采摘自古以来诗书上所记载的贤妃、贞妇、宠姬等资料，编辑成《列女传》一书呈送汉成帝，希望他从中吸取经验教训，以维护刘氏政权。全书按妇女的封建行为道德准则和给国家带来的治、乱后果，分为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖七卷，《列女图》即其中“仁智卷”部分。
据《汉书》记载，刘向在向汉成帝呈送《列女传》的同时，还呈送了《列女颂图》，并画为屏风。汉成帝的班婕妤失宠后，在她的诗中曾谈到在宫内看到《列女图》，并以此来鉴戒自己。这些都载在班固所著的《汉书》中。东汉时代的画像石、砖中，有不少表现列女故事的题材。画史并载蔡邕曾创作有《小列女图》。这一时期《列女图》的大量出现，既是出于宫廷政治斗争的需要，同时也是为了在社会上广泛推行妇女的道德教育，借以维护封建秩序。
中国画理论的奠基人从顾恺之的画作，特别是所留存的三幅来看，顾恺之擅长画人，堪称中国人物画的鼻祖。顾恺之的画论，并不很多，留传下来的也只几篇，而且往往借助对一些画作的评论来阐述自己的绘画主张，如《魏晋胜流画赞》《论画》《画云台山记》等，还有一些则在交往言谈之中。
综而述之，浅显地说，顾恺之极其重视画家的学识素养，提出“必贵观于明识”。当代画家潘天寿认为这个“明识”，“就是高明透彻的学识”。在绘画技法上，则主张“以形写神”。
在《论画》中，提出“迁想妙得”，也就是说画家一定要心胸宽阔，有丰富的联想，然后就能得“妙”，使自己笔下的画获得“妙”的最高境界。唐人张怀瓘就认为，正因为“顾公远思精微，襟灵莫测，虽寄迹翰墨，其神气飘然在烟霄之上，不可以图画间求。”（《画断》其画论，从绘画实践中而来，亦是“迁想妙得”耳。）
顾恺之像
顾恺之画论中的精髓，便是他的“传神”论，即“传神写照”“以形写神，形神兼备”等等。《世说新语》记载，“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。’”“阿堵”为当时俗语，即“这个”，这里代指“眼睛”。传说他曾为人画扇，画嵇康、阮籍等人物都不点睛，便送还扇主，说：“点眼睛便欲能语。”顾恺之主张画人物要传神，而传神尤在眼睛这个心灵的窗户。
多才多艺的全能画家《历代名画记》说：“恺之多才艺，尤工丹青。”《建康实录》记载，“俗传凯之（即恺之）有三绝：画绝，文绝、痴绝。”
关于“画绝”，历代赞赏有加。唐代张彦远在《历代名画记》中对顾恺之画作的评价是：“顾恺之之迹，紧劲联绵，循环超忽，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画尽意在，所以传神气也。”元代书画鉴赏家汤垕在《画鉴》中的一段话，可谓对顾恺之高超画技的总结：
顾恺之画如春蚕吐丝，初见甚平易，且形似时或有失；细思之，六法兼备，有不可以语言文字形容者。……（《洛神赋图》等）其笔意如春云浮空，流水行地，皆出自然。傅染人物容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰。
必须要说的是，顾恺之还是一位不可多得的全能画家。他擅画人物，其实山水、鸟兽、花虫等等亦无所不能，这些在唐裴孝源《贞观公私画史》、张彦远《历代名画记》和北宋《宣和画谱》中都是有明确记录的，故而堪称中国画所有画种的鼻祖亦不为过。
至于“文绝”，他16岁时就曾作《筝赋》，自视甚高。此前已有嵇康《琴赋》问世，《筝赋》当属同类。《世说新语》记载：“或问顾长康：‘君《筝赋》何如嵇康《琴赋》？’顾曰：‘不赏者作后出相遗，深识者亦以高奇见贵。’”意思是，不能赏识者会以为后出而遗弃，能够赏识者定以为“高奇”而珍视；嵇康虽然名头很大，我也并不逊色。
至于“痴绝”，一些旧籍也记载颇多。如他53岁时在桓玄幕中，曾将一橱自己的精品画作寄存在桓玄府上。桓玄此人，《晋书》本传就说他“性贪鄙，好奇异，尤爱宝物，珠玉不离于手。人士有法书好画及佳园宅者，悉欲归已，犹难逼夺之，皆蒱博而取。”顾恺之这些送上门的珍品岂会放过。桓玄就从橱后打开窃走，而封闭如旧。顾恺之后来打开橱来自然是空空如也，却挠挠头说：“妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。”了无怪色。因为其“痴”，便有人作弄他。还是这个桓玄骗他说，我给你一片“蝉翳叶”，知了用来遮蔽自已不被它的天敌发现，你遮在眼睛上别人就看不见你了。其实这只是一片柳叶，顾恺之居然大喜，信以为真。
END作者：吴福林
曾任中学语文教研组长，江苏省地方志办公室省志处处长、研究室主任、江苏省地方志学会秘书长。中国民间文艺家协会会员、南京市作家协会会员。著有《中华风味茶》《中华风味酒》《夫子庙史话》《莫愁湖史话》等，点校明顾起元《客座赘语》《后湖志》《莫愁湖志》。年获首届金陵文学奖；《南京的民间传说》（合作），获江苏省第二届民间文学评奖一等奖。
审核：张星煜发布：朱振鑫
美编：张一哲
?点此在线订阅年《江苏地方志》
征稿启事
征稿文章以弘扬传统文化、宣传省情地情、展示地域风貌、讲述江苏故事为主。来稿一经采用，即根据相关规定支付稿酬。
文章字数在~字，配相关图片。优先使用配音频、视频的稿件。文章注明作者姓名、单位、联系电话、通讯地址等以便联系。
投稿邮箱：jssdfzwxxz
.