“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”
很多人应该都对庄子的逍遥游有一定了解，这篇文章气势恢宏，想象丰富，是追求一种绝对自由的人生观，也是庄子思想境界的一个代表。
当然庄子的思想远不止于此，还有很多境界值得我们学习。闻一多先生曾说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”
01.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
这句话出自《庄子·北冥有鱼》原文是“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
这句话的意思是全社会的人都称赞他，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。
在人生道路上，有人指导固然重要，但更重要的是要有自己做事的准则，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
但生活中的许多人却达不到这种境界，别人对他评价的好坏，都能影响他的生活，会因为别人的一句玩笑话，纠结许多天。
这在心理学上称为“暗示效应”，即含蓄的、间接的方式对别人的心理和行为施加影响，从而使被暗示者不自觉地按照暗示者的意愿行动。
有人做过实验，准备两盆花，对其中一盆花每天表扬赞美，对另外一盆花说脏话，经过一段时间发现，被表扬的话长势良好，而被骂的花却呈现萎靡态势。
连植物都会受到外在的影响，人类更容易受到其他同类的影响。
范仲淹的名句：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。
不因外界的好事而兴高采烈也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气，坚持自己的原则不受外界的影响。
02.其嗜欲深者，其天机浅
这句话出自《庄子·大宗师》原文是：“真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。”
含义就是一个人如果深陷欲海、贪婪无度，那么这种人的智慧一定很浅薄。相反，一个人如果淡泊名利，生命中的灵性与智慧就会比较丰富，就会得到人生中许多好的机缘与福报。
名利二字是世人都躲不开的，正所谓“天下熙熙,皆为利来；天下壤壤,皆为利往”。
但是如果过度看中名利二字，只是丢失自我，沉迷于权力、金钱、美色中，最后往往都得不到好下场。
大画家郑板桥说过：“名利竟如何岁月蹉跎，几番风雨几晴和，愁水愁风愁不尽，总是南柯。”
东晋末年的陶渊明是淡泊名利的典型，辞官封印，从此归隐田园。
陶渊明还在当彭泽县令时，有次接待太守派来的督邮，这名督邮是个粗俗而又傲慢的人，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。
陶渊明不愿意趋炎附势，但是也不得不去见一见，正在去时，被县吏拦住，劝他穿戴整齐，否则会被督邮大做文章。
陶渊明长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说完，就取下官印，把它封好，然后写下辞职信，离开了仅当八十天县令的彭泽。
正是这种淡薄如菊的品质，才能写出千古名篇《桃花源记》，寄托了当世的人们对和平盛世的美好期待。
陶渊明也一直用他的作品来抒发自己的淡泊名利，不与世俗同流合污的洒脱精神。
03.以众小不胜为大胜
出自《庄子·秋水》原文是：“虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也，故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。”
意思是如果是折断大树、吹卷房屋，只有我能做到。所以放弃小胜的追求才能求得大胜，放弃小的有形实用价值而追求道之大功用，惟有圣人能做到。
在小问题上，不与人争胜负，在大的方面取得胜利才是值得自豪的。
为一点儿利益你争我夺，是不明智的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，才能取得更大的胜利。
《红楼梦》里有一副很妙的对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
明世故，通人情是我们为人处世的绝佳章法。
明世故就是要善于抓大放小，举重若轻，不要拘泥于鸡毛蒜皮，要有大格局；通人情，就是要善于换位思考，不要钻牛角尖，要有大胸襟。
很多成语也在表达这个意思，如水滴石穿、精卫填海、积沙成塔等，只要“不放弃，不抛弃”，始终努力，坚持不懈，小胜积累多了，终究达到大胜的目标。
我们国家经历多年抗战，国人坚韧不屈，持久抗争，终于将日寇驱逐于国土之东。
“不谋全局者，不足以谋一隅，不谋大势者，不足以谋一时”，如果我们一叶障目，只图眼前利益，终究会鼠目寸光而自毁前途。
不过要想小胜积累成大胜，要方向正确，让每一个小胜都成为通向大胜的铺地砖，最忌东一榔头西一棒子，积累虽然很多，但和最终的大胜目标没有关系。
04.知不可奈何而安之若命，唯有德者能之
这句话出自《庄子．德充符》，原文是“自状其过以不当亡者众，不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”
意思是自个儿陈述或辩解自己的过错，认为自己不应当形残体缺的人很多；不陈述或辩解自己的过错，认为自己不应当形整体全的人很少。懂得事物之无可奈何，安于自己的境遇并视如命运安排的那样，只有有德的人才能做到这一点。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，知道自己的处境无法改变，平静地接受现实，这便是生活中的智慧。
苏武是西汉大臣，奉汉武帝命令出使匈奴，没想到被匈奴人扣留下来，匈奴单于多次劝降苏武，苏武都没有同意。
匈奴单于一怒之下，把他发配到北海放羊，还说什么时候公羊生小羊才能回来。
苏武到北海之后，没有供应粮食，只能掘野鼠所储藏的果实吃，过着非常穷困的生活。
但是苏武没有做无谓的抗争，接受了这样的生活，编网打猎，放牧牛羊。
遭受如此苦难，苏武能坦然的接受，不放弃，坚持19年，最终才能回归汉朝，回归故乡。
人世间的很多事情是无可奈何的，明知无可奈何又不甘心，不甘心就要蹦跳，就要找出路，就要改善自己，结果能如意根本没有几个。
宋代临济宗的大师法演说过，悟不悟，要看各人因缘，你只需用功就行，其他事情根本不用管，交给老天爷去，这个就是安之若命。
冯友兰先生在《中国哲学简史》中曾说过：“人生在世，境界有高下之分。境界高的人，面对、享受的世界大；境界低的人，面对、享受的世界小。”