北京好治疗酒渣鼻医院 http://m.39.net/pf/a_8733705.html刑法学讲义摘抄
罗翔
引语
用良知驾驭我们之所学，而不因所学蒙蔽了良知。
前言每一次学习都是为了追求智慧
人类的有限性，让我们无法获得对世界的整体性认识。我们对真理每一个面相的把握如同盲人摸象，任何知识都需要接受必要的怀疑，以摆脱知识的独断与傲慢。
永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性
刑法面前人人平等原则：并非多余的重复
刑法上的平等一定不是结果上的平等。结果平等，在大多数情况下仅仅反映了弱者对强者的嫉妒。这种平等只是为了把强者拉到与弱者同等的程度，而不能真正达到平等。人们越是致力于争取结果平等，就越可能陷入等级和特权的泥沼。
刑法解释的范围与实质
康德也认为自杀是违法的，因为人只能是目的，不能是纯粹的手段，自杀者是把自己当成了纯粹的手段。
00举轻以明重，举重以明轻
举轻以明重，举重以明轻
0刑法解释，朝着良善进行
法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
这个世界上存在正义吗？正义是人的发明还是人的发现？正义是主观的还是客观的？
人的所有感觉一定有所投射的客观对象，我渴了，所以一定有水的存在；我饿了，所以也有食物的存在；甚至包括我有性欲也一定有欲望所指向的对象。那么人类为什么有对正义的感觉，因为一定存在一个正义所指向的对象，否则这种感觉从何而起？
理性不是唯一的认识论依据，我们人类所有的思考其实都是建立在相信的基础上。人类所有的知识都来源于对权威的相信，我们相信存在正义，而正义一定是客观存在的。看见的不用相信，看不见的才用去相信。
0刑法的时间效力
对未来的合理预期，是所有生物存活的基本条件。作为万物之灵的人类更是需要合理预期，法律必须保障人们的这种需要，让人免于恐惧。因此，禁止溯及既往是对权力的基本约束。
05危害行为的作为与不作为
法律不能强人所难，但是法律要创造条件让人积极行善，要免除大家行善的后顾之忧。
06见死不救，是否应该定罪
鼓励人行善比强迫人行善要容易得多。当前，为什么这么多人见死不救，也许不单单是道德滑坡的问题，而是绝大多数人心存顾虑，害怕惹上麻烦。善遭恶报，以至行善成为例外，冷漠却是常态，在这种背景下，设立见危不救罪，也不一定能起到实际效果。
道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。
08不知者无罪
近代以来，人类最悲惨的命运就是用抽象人的概念取代了具体人，人被抽象化的必然后果就是人的价值被贬损。
犯罪排除事由
法律不是冰冷的理性机器，它要倾听、感受并尊重民众的血泪疾苦。站在事后角度的科学判断只是一种事后诸葛亮的冷漠与傲慢。
司法要倾听民众朴素的声音，刑事责任的一个重要本质是在道义上值得谴责。因此，犯罪与否不是一个单纯的专业问题，普罗大众都有发声的权利，司法永远不能超越社会良知的约束。法律不是冰冷的条文，它必须兼顾天理人情，不断地在各种利益中寻找一个最佳的平衡点。
紧急避险
人性充满复杂，卑劣之处随处可见
生命是不可比较的
刑罚及种类
该理论认为，罪犯只是一种病态，需要接受治疗，惩罚变成了治疗
生产、销售假药罪
“法律不可能比它的民族更优秀，尽管它能够随着标准的提升而日趋严谨”
协助自杀
人类的悲哀在于从历史上唯一得到教训就是从来不吸取教训
组织出卖人体器官罪
真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。
虐待和遗弃
我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情
08抢夺罪
每种理论都有合理之处，千万不要在自己看重的观点上，附着不加边界的价值。你可以坚持你的观点，但一定要接受对立观点也有其合理之处
爱惜光阴，在有限的时间要做有意义的事情，要去阅读人类伟大的经典，用阅读去延长有限的时间。
但怀疑的目的是为了相信，是为在追求真理的道路上稳步前行，而不是拒绝甚至虚无真理。我们的有限性决定了法律所追求的正义是有瑕疵的，但并不代表正义是不存在的。
人是目的，人不是纯粹的手段，我们既不能把他人，也不能把自己当成纯粹的手段，人不仅要尊重他人，也要尊重自己。
感想
??第一次看到罗翔老师是什么时候已经忘记了，想来应是刷抖音等短视频的时候看到的。自己本来就对法律感兴趣，因为法治社会，你不学点法律，你怎么混。然后加之罗翔老师的法外狂徒张三式普法着实有趣的很，很快也就成了罗老师的粉丝。后面断断续续在各种短视频软件和B站看了一些罗翔老师的视频，中途还在小宇宙听过一起罗老师在一席上的演讲，主题是性侵犯罪中的同意问题。收益自认为匪浅。后开始使用
