北京主治痤疮医院 https://m-mip.39.net/disease/mip_9306248.html大名鼎鼎、钟鸣鼎食、三足鼎立、一言九鼎……
这些大气的成语，都带有“鼎”字，足见鼎在古人心中的地位。在两汉结束之前，举鼎在贵族中颇为流行，堪称“古代举重运动”。
今天要聊的三位君王，他们都有着世人惊叹的举鼎神力，可即便如此，最后他们都无法得到善终。
所举之鼎，究竟多重？
鼎最早是一种用于烹饪和盛放肉食的炊器，到了奴隶社会，它被专门用来祭祀和宴会。
后来，鼎的铸造方法彻底被贵族垄断，它演变成了权势与地位的象征，比如夏朝开国君主大禹，曾铸九鼎，象征九州。不过，在秦汉结束以后，鼎的政治意味逐渐消失了。
但尽管如此，我们还是会好奇，当年这些“猛男”们所举的大鼎，到底有多重？
这还真没一个确切的答案。
首先，每个年代、国家的计量单位不同，铸造鼎的工艺、技术也不同;
其次，去史料中找寻答案也很困难，一般都是一笔带过，说此人能举鼎就没了，又或是“举千钧之重”这样夸张、笼统的表述。
我们不妨从考古出土的鼎来推测。中国现存最重的商代后母戊鼎重公斤，西周大克鼎重公斤，西周淳化大鼎公斤，大盂鼎也是出自西周，这个就比较轻了，公斤。
再来看看现代人里最牛的举重纪录：目前，单次抓举的世界纪录是公斤，挺举是公斤。
虽然古人没有什么手机、电脑，可能平时没事干就在那里举鼎，但现代的职业举重运动员也是这样，每天刻苦训练，且要论训练水平、饮食条件，古代也远远比不上现代。
所以，对于上面那些出土的大鼎，公斤肯定第一个排除在外，那些古代大力士可能举的是公斤大克鼎、公斤淳化大鼎这种级别的，最多不超过公斤，即斤。
商纣王帝辛，身死国灭
“偷梁换柱”这个成语大家都知道，听起来是个偷偷摸摸、不光彩的词，但它的前身实际上是荷尔蒙爆棚的“托梁换柱”，主人公正是商纣王帝辛。
那是在年前，当时商朝的国都叫沬邑，一国之君还是帝辛的父亲帝乙。
沬邑这个地方，虽然后来被纣王帝辛扩建，一片繁华，还改名为“朝歌”，但在帝乙统治时期，这里的宫殿由于年久失修，还比较陈旧简陋。
有一次，帝乙正在朝中议事，殿顶忽然有一根柱子断成两截，整个大殿瞬间摇摇欲坠。
就在所有人惊慌失措、目瞪口呆之时，帝辛果断冲上前去，竟然用自己的双臂，硬生生托住了那根要倒的柱子，若不是他眼疾手快、天生神力，在场不少人会被砸死。
而在司马迁的《史记》中，太史公记载：“（纣王）材力过人，手格猛兽”，也就是说，帝辛如果跟老虎一对一单挑，且不说定能将老虎打趴下，双方至少也是难分伯仲。
在《竹书纪年》《中国通史》等一些后来写的史籍中，里面写道帝辛力能举鼎。那么像他这样既能托梁，又能打虎的人，举鼎也就不足为奇了。
估计不少读者一看到商纣王的“纣”字，就能联想到残暴、无度。确实，纣王的残暴，自古以来就有各种传说，比如古人骂皇帝时就会说：“你/他就是桀纣！”
“桀”同样是夏朝出了名的暴君，而“纣”自然是纣王帝辛了。
不过，也有人为帝辛“翻案”（洗白）的，远有“孔门十哲”子贡，近有复旦教授钱文忠先生，就连毛主席也认为，纣王是有功劳的。
其实，在历史上，暴君与昏君是有区别的。
昏君一般指无能之辈，而暴君是有所作为的，有些暴君的能力还很强，但他们又极为自大，其他人的话全当耳边风。
商纣王就是这样的君主。他不仅能文能武，而且善修律法，在巩固商王朝的政治方面，发挥了重要作用，商朝还曾出现过中兴之景象；
他屡次出兵，击败东夷，为我们民族的发展做出了巨大贡献。
但后来，也许是纣王认为自己的功绩实在是太高了，他开始变得自以为是，任何的建议、批评都听不进去，最后直接成了——谁反对他，他就弄死谁。
除了不听劝，他还爱上了喝酒，宠幸上了妲己，整日沉迷酒色，迷失自我。
他滥杀无辜，大兴土木，完全不顾百姓的死活，重用趋炎附势、爱说漂亮话的小人，残害忠言逆耳的贤臣，导致商朝越来越没落，才有了之后的周武王伐纣。
这场战役的双方原本实力悬殊，据《史记》记载，纣王的兵力有七十万之多，可为何最后武王大胜呢？
一来，武王身边有“千古一师”姜子牙坐镇，二来，便是人心。
当时，商*的主力都去远征东夷了，造成国都朝歌空虚，而那七十万人其实全是奴隶和战俘，他们临阵倒戈，转过身来，与武王一同伐纣……
最后，纣王见大势已去，无力回天，便登上鹿台，披上他的宝玉衣，奔入火海，自焚而亡。
从此，商朝结束。
秦武王嬴荡，举鼎绝膑
这位也叫武王，不过是后来秦国的武王。他就比较有意思了——为鼎而生，亦为鼎而亡。
嬴荡乃秦惠文王之子，长得高大强壮，对力量达到了近乎痴迷的程度，不仅喜欢与他人角力，而且在政治上也唯“力”是图——只要你的力气够大，就能在他的手下当大官。
公元前年，八月的一天，秦武王率众入洛阳周朝太庙。嬴荡此来，是想请天子入咸阳。
武王告诉天子，周王室跻身洛阳，于苍生毫无益处，不妨来他大秦，从此秦国扈从天子，天下之事，不必烦心。武王的言下之意，就是他要与诸侯各国绝交，绝交即意味宣战。
周天子也是明白人，懂得此举有利有弊，虽不必再担惊受怕，但也将成为秦之“木偶”，故而一时难以抉择。
彼时，秦国国力强大，武王对身为天下共主的周王室根本不屑一顾，而他在来洛阳之前早已想好：既然无法迁徙天子，不如先迁徙那“九鼎”。
这九鼎，即前文提到的大禹所铸之九鼎。相传，禹王治水后，曾铸九鼎，每一鼎便为一州，载有本州的山川风物，以及奉赋、田土之数。九鼎所在，等同天命所归，此乃天下之共识。
所以，在武王看来，迁徙九鼎，意同迁徙天子。
由此足见武王的霸气与野心，可偏偏他接下来的举动让人看不懂了——他要和手下的那些力士们试举九鼎。
乌获、任鄙、孟说接连举鼎失败，此时的天子批评他们是在亵渎神器，举不动大鼎乃天意。
嬴荡从小尚武，在举鼎方面也是屡试不爽，他惊讶地走上前去，打量着这口周王畿的大鼎。
周天子告诉他，此鼎乃龙文赤鼎，位于九鼎之首。
这一下激起了武王内心的渴望，他打算亲手举起此鼎。
“大王不可！”甘茂赶紧劝告武王，“王者不做无妄之事，不惹无妄之灾，若大王喜欢九鼎，命将士将其迁徙入秦便是，不必一定要试之轻重。”
武王回：“我若不举此鼎便是认栽，必被天下人耻笑。”
在武王的心中，节操、气节，抑或说男子气概，是比生命还重要的东西，倘若秦人无法举起这九鼎之首，便意味着秦人无法“举起”这天下。
他大喝一声，随后深吸一口气，使出浑身力气，只见那大鼎被举过肩膀。武王先用肩扛住鼎，类似于现代举重中的将杠铃先压在肩上。
古代举鼎与现代举重一样，只有双手接近笔直状，同时将鼎举过头顶，才算成功。
然而，正当武王试着这么操作时，意外却发生了——随着一声清脆的骨头折断声，武王倒在地上，鲜血从他口中流了出来。
众人大惊失色，赶紧跑上来，将其扶起。
结果到了晚上，武王竟然气绝身亡了，年仅23岁。
现在看来，武王不仅仅是骨折，而是内脏严重受损，导致的内出血死亡，再加上古代医疗水平低下，最终无法判断和救治。
在后世的一些文学影视作品中，秦武王常被“黑化”成一位傻瓜君王，但其实武王在位时也做过不少事情，如攻韩国，占宜阳，重用甘茂、樗里疾等良臣，如果他没有死要面子去举鼎的话，是可能做一番大事的。
西楚霸王项羽，乌江自刎
项羽虽不能算真正意义上的君王，但在司马迁的《史记》中，项羽被太史公归到了君王一列。
司马迁欣赏项羽的英雄豪气，为他破例写了“本纪”，要知道本纪是专门记载君王的。
在《史记》中，有这样一个场景：
有一次，秦始皇嬴政在会稽巡游，横渡浙江，项梁和项羽一同前去观看。
项羽不屑地说：“我以后能取代他。”
项梁赶紧捂住他的嘴，说：“不要胡说八道！不然会被灭族的！”
紧接着，司马迁写道，这位年少轻狂的小子叫项羽，“长八尺余，力能扛鼎”，胆识过人，吴中的子弟对他十分忌惮。
“彼可取而代也”，当初这句看似异想天开的狂言，没想到项羽最后真的差一点就做到了。
帝王百千位，霸王只一人，成也霸气，败也霸气。西楚霸王的结局相信很多人都知道，他打了一辈子胜仗，神勇无比，屡屡以少胜多，士兵的多少对他来说从来不是胜利的关键，怎奈何，最后一战，败于垓下，此时耳边却响起四面楚歌，哀伤至极，涕泪交加，终自刎于乌江……
纵观项羽的一生，其失败的原因大致可概括为：
（1）缺乏政治头脑和大局观
项羽携巨鹿之战的神威入关中，此时的霸王毫无疑问占主导地位，可是这个时候，对于亡秦后的善后事宜的安排，项羽应对不当。
楚*入关中后便开始烧杀抢掠，导致人心失和。紧接着，项羽自讨没趣地向义帝请示，随后又将义帝杀了，这下道心又没了。人心、道心都没了，执政的合法性也就出问题了。
接下来分封诸侯，看似是按战功来，但实则是宰割不平。项羽也没能力处理好此事，后果就是田荣、彭越等人后来都造反了。
（2）骄傲自负，刚愎自用
所谓“众人拾柴火焰高”，要成大事，除了自身素质和努力程度外，还有两个关键性因素，一个是用人，即能否群策群力；第二，用策，看你能否集思广益。
司马迁就评价项羽“自矜功伐，欲以力征经营天下”，而刘邦也曾说他“有一范增而不能用”。
连唯一的“智囊”都用不好，又何以夺天下呢？
（3）吝惜权力，缺少历练
刘邦每打下一个地方，甚至还没打下来他就分给别人，而项羽呢，却舍不得封官，吝惜自己手头的这点权力，这也是重要的原因。
在最后一战前，项羽的人生可谓一帆风顺——24岁起兵，27岁就做了西楚霸王。有人认为，项羽还是太年轻，没经历过挫败，故而缺乏对困难的应变能力、抗压能力以及心理承受能力，这一点在萦绕着四面楚歌的垓下之战中尤为体现。
所以，最后的结果，就是31岁的项羽败在了比他大24岁的刘邦手下。
历史总是惊人的相似
三位有着举鼎之力的君王，最后却出奇一致的无法得到善终。若我们分析这三人，会发现他们或多或少有些相似。
首先，最明显的就是自大。
也许是举鼎之神力，又或是异于常人的强壮体格，使得他们三人的性格从小就充满了骄傲与自负。
商纣王自认为立下丰功伟绩，以至于到了商王朝后期，对那些提意见的人斩尽杀绝；
秦武王自认为有举世之力，对神圣的九州之鼎毫无尊奉之心；
项羽自认为凭一己之力就能击败刘邦，到最后被打得只剩28骑时，还对手下说，他的用兵从来没有错，只是天要亡他。
其次，三人不听他人之言。
商纣王不听比干、商容之言，导致商朝灭亡；
秦武王不听甘茂之言，非要逞强举鼎，也是不幸身亡；
项羽不听范增之言，在鸿门宴放走刘邦这只“大老虎”，而在这位西楚霸王的一生中，能够从谏如流的事实在是太少了……
不由得感叹，历史，总是惊人的相似。
