易外无道他的话有点绝对化,你同意吗 [复制链接]

易外无道？他的话有点绝对化，你同意吗

易外无道

严学章/文

那天安阳的演讲，我的题目叫“当横行撞上周易”，所谓“撞上”，一方面，中国书画的观念与创作，须臾离不开阴阳；另一方面，我还直接地用地支生肖为切入点，弄成了“易画”，把周易给画出来。我绝对不是所谓的易经专家，这次受邀赴会，缘于易画。

周易被称为大道之源，群经之首。我说，周易是中华文化之“道”的总开关，总源头，总密码，总统，总经理，总道道。儒释道文史哲，这学说那流派，都是从周易那个线上出来的。政治上的治国之道，经济上的经营之道，文化上的文以载道之道，书法的书道画画的画道，治病救人的中医医道，尊老爱幼和睦家庭的家道孝道，蟹派艺术的“横行不霸道”之道，等等等等又等等，都源于易经的“易道”。易是大道是总道，对于中国人文来说，易外无道。

关于易外无道，我曾写过三篇文章，以不同的视角，有过既感性又理性的描述。

年10月，我在汤阴蜗居在友人家里，终于弄出了蟹派易画，欣喜若狂，洋洋洒洒地写了篇文章，《易经的那一横》，摘录如下：

易经是我看到最牛的书，牛就牛在，易经只用一个横，就把大千世界搞定了。周文王搞了六十四卦，每卦有六个爻，每爻就是一横。阳爻是连着的一横，阴爻是断开的一横。乾三连，坤六断连连断断，阳阳阴阴，叠叠加加，全都是一个横的变化。天地玄黄，宇宙洪荒。浑沌的世界大千，是一个圆，圆浑。自从一横从圆中穿过，从此开天辟地，文明便开始了。无极，太极，两仪，三才，四象，五行，六和，七星，八卦，九宫等等，全是那一横在其间的变来变去，变化出中华思想文化的汗牛充栋繁繁复复林林总总波澜壮阔。中华思想文化，说复杂，磬竹难书；说简单，就是一横，就是易经的那一横，易横。连着的一横是阳，断开的一横是阴，大千世界的全部奥秘全在这一阴一阳，说到底，全在易经的那一横上。一横，易横，其大无外，其小无内。常有人向我发难：什么是蟹派？我说有复杂简单两解。复杂地讲，你把《蟹派文化艺术丛书》六卷套看完了，自然就知道蟹派了。简单地讲，蟹派就是一横——横行不霸道。连着的一横是“横行”，是阳爻，呈阳性；断开的一横是“不霸道”，是阴爻，呈阴性。

第二篇文章是年4月，我拜谒天水的伏羲庙，写了篇《反着看》的文章，其中表述道：

我在天水，在伏羲庙里，来到伏羲像跟前，思绪一下子穿越到远古时代。我看了看伏羲双手抱着的那个玩艺，我叫它八卦盘子。世界大千，宇宙万物，一切的一切，都是那盘子里的菜。什么叫举重若轻，什么叫囊括万殊裁成一相，什么叫一通万彻，什么叫纲举目张，就在这盘子中的几个道道，特别是盘子正中间的那道菜——阴阳鱼，是天底下最有营养的美味。诸子百家，国学经典，儒释道文史哲，都是吃这鱼长成的。连最时髦的计算机系统，也得了阴阳鱼的营养滋润。

第三篇，是年6月，我在洛阳孟津的龙马负图寺，拜谒了河图诞生地，写了篇《谁在等着我》的文章，我说：

我看那寺中的龙马负图雕塑，龙马一体龙非龙马非马，与我画的生肖画抽象的龙马意象，也有几分仿佛。特别是，那龙马身上的图，怎么就被伏羲老人家撞见了呢？而且还开悟了，看出了其中的道道，一不小心便弄成了开天劈地的八卦图盘子，从而确立了伏羲中华人文始祖的崇高地位。无独有偶，与河图相连的洛书，也是无巧不成书。传说，洛书的故事发生在大禹时期。大禹在龙门治水，发现一只磨盘大的乌龟从洛河里爬出来，大禹根据乌龟上的纹理发现了洛书。

由羑里城周文王的周易，到天水伏羲庙的八卦盘子，再到洛阳孟津的河图洛书，堪称中华文化的寻源之旅，只是，做为横行不霸道的我，开启的是横行式的寻源，所以，我演讲题目中的那个“撞”字，并非空穴来风凭白无故。文化之旅艺术创造，就像开碰碰车，要敢于碰撞，说不定某时某刻某种机缘，就碰出了灵感撞出了火花，就弄成了自己的什么“图”什么“书”什么“经”。话又说回来，无论你怎么碰怎么撞，怎么地十八般武艺七十二种变化，都跳不出周易文化给定的那个圈，这是因为：易外无道。